الراوندي المتوفى بعد 548 ، فكتب السيد خطه عليها ، ونقلت صورة خط السيد أيضا على النسخة البروجردي ، والمجلس الثالث والتسعون الذي انتهى به الأمالي الموجودة في مكتبة مدرسة البروجردي قد استقل بالطبع ملحقا بآخر كتابي " المقنع " و " الهداية " المطبوعين معا في 1380 بعنوان " وصف دين الإمامية " فذكرناه بهذا العنوان في حرف الواو لأنه يعد كتابا مستقلا . وقد مر في ( 2 : 266 المطبوع في 1355 ) بعض خصوصياته تحت عنوان " الاعتقادات " للشيخ الصدوق زاعما منى أنه الذي تعرض لذكره الشيخ الطوسي في الفهرست بعنوان " دين الإمامية " ثم رأيت نسخ " الاعتقادات " وما طبع من شرحه للشيخ المفيد الموسوم ب‍ " تصحيح الاعتقاد " وإذا هو غير " وصف دين الإمامية " كما ذكرته في ( 4 : 193 ، المطبوع في 1360 ) ولما وصلت في المقام إلى ذكر المجلس الثالث والتسعين من " مجالس الصدوق " اغتنمت الفرصة للتنبيه على ما وقع من الخطاء في ( 2 : 226 ) قبل ثلاثين سنة . ( 1582 : المجالس ) للشيخ الصالح فخر الدين ، أورد فيه قصائد الشيخ مفلح الصيمري ، كذا ذكره الشيخ سليمان بن عبد الله في رسالته في تاريخ علماء البحرين والمظنون أن مراده من فخر الدين المطلق هو الشيخ الطريحي المتوفى 1085 ، وعليه فالمراد من " المجالس " ظاهرا هو كتابه المشهور ب‍ " المنتخب " كما يأتي لأنه مرتب على عشرين مجلسا . ( 1583 : المجالس ) وهو رسالة في مجالس مباحثات كريم خان بن إبراهيم خان القاجاري في طهران أو ان مسافرته إليها وافحامه في كل مجلس وكل موضوع بحث فارسية ، لاعتضاد السلطنة وزير العلوم علي قلي خان ، تقرب من ألف بيت ، ذكر فيها من تصانيفه " ترجمة الآثار الباقية " رأيتها عند السد هبة الدين الشهرستاني . ( 1584 : مجالس الآداب والأخلاق ) لبعض الأصحاب في مائة وست وسبعين ورقة ، وقفه الشيخ البهائي وكتب عليه هذا الاسم بخطه وهو في الخزانة الرضوية بخط قديم كما في فهرسها . ( 1585 : المجالس والاخبار ) للشيخ الطائفة أبي جعفر محمد بن الحسن